Живой календарь эвенков. Новогоднее кукование
   По-эвенкийски первый месяц лета называется МУЧУН БЕГА, что в переводе означает «месяц зелени».
Оживляется тайга, повсюду стоит звон от жужжания насекомых и пения птиц. Цветут лесные ягоды: голубика, жимолость, брусника, морошка, красная и синяя смородина.
   Синюю смородину эвенки называют «Алданским виноградом», и действительно, кисточки с крупными ягодами напоминают синий виноград. По содержанию витамина «С» и полезных микроэлементов синяя смородина превосходит садовый виноград в несколько раз.
   Лесные поляны, словно огоньками, освещаются цветами шиповника и лилии даурской. Не случайно этот прекрасный цветок нюкжинские эвенки называют САРДАНОЙ, что понимается как «цветок любви». Об этом цветке сложены песни и легенды. Нетрудно догадаться, о чем они повествуют – о большой, верной и вечной любви. В трудные военные годы, когда было очень тяжело с доставкой в Усть-Нюкжу продуктов, жители села заготавливали на зиму корни луковицы лилии даурской. Тем самым они спасали себя от голода и от страшной болезни – цинги.
В июне наступает день летнего солнцестояния с самой короткой и светлой ночью в году.
   С первым кукованием кукушки приходит летний эвенкийский праздник «БАКАЛДЫН» (от эвенкийского слова «бакалдын» - встреча). Своими корнями он уходит в глубокую древность. Для эвенков первое кукование кукушки означает наступление Нового года, от которого ждут удачи и благополучия в каждом оленеводческом стойбище.
   Основная цель современного праздника - активное общение эвенков между собой, налаживание контактов между представителями разных районов, активизация и возрождение эвенкийского языка, приобщение детей к традиционной культуре.
   На ВСТРЕЧУ эвенки собираются в заранее обусловленном месте. На берегу реки каждая община ставит свой чум. Молодые люди во время праздника состязаются в ловкости и силе, исполняют национальные танцы, рассказывают легенды своего народа. Девушки показывают своё умение обустраивать семейный очаг и готовить национальные эвенкийские блюда. На празднике завязываются знакомства, создаются новые семьи. Праздник радует сердца людей и дает надежду на лучшую жизнь.
Начало Нового года в дни летнего солнцестояния (22 – 24 июня) было обусловлено связью этого природного явления с хозяйственной деятельностью эвенов – рыболовством, оленеводством, охотничьим промыслом.
   Главный обряд – проводы старого солнца и встреча нового. Одним из основных моментов встречи являлось коллективное исполнение кругового танца «хээдьэ», который имеет те или иные варианты у разных локальных групп эвенов. В прежние времена этот танец продолжался до трех суток – весь период солнцестояния. В то время как одни танцоры отдыхали, их сменяли другие, и действо не прерывалось. Возникновение хороводного танца и национального праздника ставится в прямую связь с обрядом встречи солнца и нового года эвенков: древний круговой танец начинается и идет по движению солнца.
Подобные праздники встречи Нового года, справляемые эвенами, эвенками, юкагирами, якутами и другими народами в дни летнего солнцестояния, носят следы древнего культа солнца.
   После празднования оленеводы перекочевывают со стадами на постоянные летние пастбищные угодья, которые называются «ОМНУМНА» (омнунна). Богатые кормовыми травами, ОМНУМНА хорошо обветривается со всех сторон прохладными ветрами, защищая животных от кровососущих насекомых. В июне стойбища оленеводов наполняются жизнерадостными звонкими детскими голосами: начинаются школьные каникулы, дети из интернатов возвращаются домой, к родителям.
   «Мать дает жизнь, а годы – мудрость», - гласит эвенкийская пословица, которая очень точно определяет весь уклад кочевой жизни эвенка-оленевода.