Октябрь – второй месяц осени – в народе называют зазимник. Это пора межвластия. Сорвав последние листья с деревьев и кустарников, октябрь принимается студить землю и воду. Земля покрывается твердой студеной коркой, а реки и озера – хрупким хрустальным ледком.
   Притих пронизанный холодом лес. Но жизнь в тайге идет своим чередом: рыбы косяками забиваются в глубокие незамерзающие ямы – талики, а звери одеваются в теплые шубы, подшерсток у них становится плотным и пушистым. Бурундуки набили свои подземные кладовые орешками кедрового стланика, медведи оборудовали себе берлоги, чтобы скоротать там холодную зиму.
   С утра и до самого вечера стучит по дереву дятел, добывая на корм спрятавшихся под корой насекомых и их личинки; разгуливает по снегу глухарь, склевывая багряные ягоды брусники и клюквы, пересвистываются в березняке рябчики. Птицы тоже приготовились к зимней стуже: у глухарей, рябчиков, куропаток на пальцах появились роговая бахрома и плотные перья.
   Октябрь по-эвенкийски называется «Угун бега», что означает «месяц начала охоты».
Когда-то охота для эвенков являлась основным видом трудовой деятельности. Они обменивали пушнину на продукты питания и оружие, одежду и домашнюю утварь.
   Перед выходом на охоту эвенки-оленеводы делают подношение огню: подкармливают огонь лакомым кусочком пищи и проводят обряд окуривания дымом можжевельника охотничьего оружия, капканов, ловушек. Первого добытого соболя трижды проносят над дымом костра, чтобы его душа вновь вернулась на следующий год охоты в прежнем обличье. Первую добытую белку варят на огне, связав ей передние лапки на груди, чтобы душа белки вновь вернулась в своем обличье и не смогла убежать от охотника. Нарушение этих поверий приводит, как считается к неудачам в охоте.
   К пушным промысловым видам животных относятся соболь, горностай, белка, рысь, лиса. Из крупных млекопитающих промысловое значение имеют лось, дикий олень-согжой, изюбрь, кабарга. Основными видами оружия для охоты у эвенков-оленеводов служат малокалиберная винтовка «тозовка», карабин, металлические заводские капканы. Широко используют также и самодельные деревянные капканы-черканы, плашки, кулёмки.
   Об охоте говорят и древние наскальные рисунки, находящиеся на берегах рек Олекмы и Нюкжи. Древний художник и сам, наверняка, был отличным охотником, так убедительно он показал в своих рисунках моменты национальной охоты.Эвенкийская пословица гласит «Охоте учат с детства».