МБУ "ЦБС г.Белогорска" - Дидро – главный библиотекарь Екатерины II (к 310-летию со дня рождения Дени Дидро, французского писателя, философа-просветителя, библиотекаря Екатерины II)

Вторник, 20 Июня 2023 08:52

Дидро – главный библиотекарь Екатерины II (к 310-летию со дня рождения Дени Дидро, французского писателя, философа-просветителя, библиотекаря Екатерины II)

Оцените материал

(2 голосов)

Дидро – главный библиотекарь Екатерины II (к 310-летию со дня рождения Дени Дидро, французского писателя, философа-просветителя, библиотекаря Екатерины II)

5 октября 2023 года исполнится 310 лет со дня рождения Дени Дидро, почётного члена Петербургской Академии наук и библиотекаря Екатерины II. Он обладал широким и всесторонним образованием, солидными знаниями в области философии и естествознания, социальных наук, литературы, живописи, театра и т. п. Это позволило ему стать организатором и главным редактором «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремёсел», которая с перерывами издавалась в течение двадцати девяти лет.

Родился Дидро в 1713 году в городке Лонгрэ провинции Шампань во Франции. Он рос и воспитывался в семье метрдотеля Дидье Дидро и его супруги Анжелики Вигнерон. Кроме Дени у его родителей родилось еще 5 детей, двое из которых умерли несовершеннолетними.

Уже в детстве у Дидро начали проявляться прекрасные способности к изучению разных наук. Родители же хотели, чтобы их сын связал свою жизнь с церковью. Когда Дени было около 13 лет он начал обучаться в католическом лицее, где готовили будущих священнослужителей. Позже он стал студентом иезуитского колледжа в Лангресе, где удостоился степени магистра гуманитарных наук по философии. После него Дени Дидро продолжил учебу в коллеже д`Аркур в Парижском университете. В возрасте 22 лет он отказался войти в духовенство, решив получить юридическое образование. Тем не менее, вскоре он потерял интерес к изучению правоведения и захотел стать писателем и переводчиком. Сначала он занимался переводами английских произведений на французский язык. В 1746 году он опубликовал свою первую книгу «Философские мысли». Стоит заметить, что он был сторонником деизма – религиозно-философского направления, признающего существование Бога и сотворение им мира, но отрицающего большинство сверхъестественных и мистических явлений, Божественное откровение и религиозный догматизм. Любопытно, что по своим политическим воззрениям Дени придерживался теории просвещенного абсолютизма. Он скептически относился к народной массе, которая, по его мнению, была не способна решать крупные политические и нравственные проблемы. Наилучшей формой правления он называл монархию.

В 1750 году Дидро доверили должность редактора авторитетного французского справочника эпохи Просвещения – «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел». Почти за 30 лет работы над энциклопедией, он стал автором нескольких сотен экономических, философских, политических и религиозных статей. Работа над «Энциклопедией» была самым блестящим периодом его жизни. Он сразу же и очень широко взглянул на свою задачу. В работе с «Энциклопедией» Дидро задумал воспользоваться собственными знаниями и знаниями других выдающихся людей того времени. Он хотел создать книгу, в которой заключались бы все книги, усилия человеческого ума во все века и во всех отраслях знания, – словом, подвести итог всей цивилизации, начиная с самых отдалённых времен и кончая настоящим. Совершенно для него неожиданно он вдруг был приставлен к делу, наиболее соответствовавшему его наклонностям и жизненным устремлениям. Весь его долголетний труд не пропадет даром. Он с лихорадочной поспешностью удовлетворял свою любознательность, собирал знания, где только мог, занимался и читал, жертвуя для этого всем: и своим достатком, и дружбою с отцом, – отказывал себе во всем, жил немногим лучше простого нищего, голодал сам, подвергал и собственную семью опасности умереть с голоду. Все эти жертвы, все эти лишения привели к цели: он получит полную возможность не только приложить все эти знания к плодотворному делу, расширить их до бесконечности, но и передать их огромному числу людей, той среде, из которой он сам вышел, которую он хотел возвысить и сравнять с другими классами общества.

Первый том «Энциклопедии» появился в 1751 году, последний семнадцатый – в 1765-м, хотя после этого он принимал участие в появлении дополнительных пяти томов, вышедших в 1776–1777 годах. В 1765 году главная его задача была решена. Вместе с тем его личные материальные доходы значительно сократились, а дочь его подрастала, и он был озабочен поиском средств на её воспитание и так же и для приданого. Дидро по окончании «Энциклопедии» решил продать свою богатую библиотеку, в которой он теперь меньше всего нуждался. Его друг, русский посол в Париже с 1762 года, князь Д.А. Голицын посоветовал Екатерине II купить это собрание. Библиотека была приобретена в мае-июне 1765 года за 15 тыс. ливров с сохранением за Дидро права на пожизненное пользование книгами и назначением его на должность библиотекаря этой библиотеки. В октябре 1785 года, после смерти Дидро, его библиотека была привезена в Санкт-Петербург и выставлена в одном из залов Эрмитажа. По свидетельству П. Свиньина, неутомимого собирателя русских древностей, первого издателя журнала «Отечественные записки»: «Дидеротова библиотека заключала во всех форматах 2904 тома большей частью французских книг; много также английских, итальянских и латинских. Все они относятся до философии, есть много старых и прекрасных изданий классических писателей с греческими и латинскими текстами».

К большому сожалению, в полном объёме библиотека Д. Дидро до настоящего времени не сохранилась. Среди исследователей, занимающихся историей библиотеки Дидро, нет единого мнения о месте и времени её распыления. По наиболее авторитетному заявлению заведующей архивом Государственного Эрмитажа в 1937 году, библиотека Дидро не существовала как единое целое уже к 1802 году. Поиски книг, принадлежавших Дидро, предпринятые после Октябрьской революции в Государственной Публичной библиотеке им. М.Е. Салтыкова-Щедрина, долго оставались безрезультатными. Работа в этом направлении продолжаются до сих пор, кое-что найдено и, несомненно, со временем может быть собрана значительная часть некогда известной коллекции. Каждая новая находка ведёт к осуществлению этой цели. Особенно важно выявить весь комплекс «библиотечных» признаков, отличающих книги, бывшие собственностью Дидро. Без этого остаётся лишь возможность ориентации на бесспорные данные — владельческие и дарственные надписи, маргиналии, исправления и т.д. Особое внимание при поисках следует обращать на экслибрис и шифры эрмитажной иностранной библиотеки, наклейки, цифры, написанные сангиной, карандашом, и многие другие отметки. Систематический, планомерный и внимательный просмотр больших книжных массивов иностранного фонда Публичной библиотеки, бесспорно, принесут дополнительные находки. Бесспорно, восстановить полностью трехтысячное книжное собрание Дидро не представляется возможным. Однако не следует игнорировать любую находку, какой бы незначительной она ни показалась сначала.

Екатерина II интересовалась творчеством и взглядами Дидро, как и вообще так называемыми французскими «философами». Она замышляла провести ряд коренных реформ в подвластной ей империи и для этих реформ искала людей, а может быть идей переустройства страны, и с жадным вниманием прислушивалась ко всему, что могло бы облегчить её грандиозную и плодотворную задачу. «Энциклопедия» была её настольной книгой, и понятно, что она обратила внимание на главного её редактора, Дидро. Когда до сведения императрицы дошла новость о намерении Дидро продать библиотеку, то от императрицы было отправлено следующее письмо: «Сострадательное сердце императрицы не могло без внутреннего волнения отнестись к факту, что философ, столь славный в литературе, поставлен в необходимость принести отеческим своим чувствам в жертву источник наслаждений и товарищей в часы отдыха». Дидро оценил свою библиотеку в 15 тысяч франков, и они ему были назначены, но с условием, чтобы он оставался библиотекарем собственной библиотеки с ежегодным содержанием в тысячу франков. На второй год, однако, русское правительство забыло выплатить это содержание, и тогда Дидро напомнил о нём. Екатерина II, узнав об этом недоразумении и понимая, что оказалась в очень некрасивом положении, она выплатила ему жалование на 50 лет вперед, так что он за свою библиотеку получил 65 тысяч франков. Воспитание его дочери, следовательно, было вполне обеспечено, и из этой суммы, разумеется, хватило даже и на приличное приданое. Этот факт настолько ошеломил его, что он написал письмо королю. В нём Дидро каялся, что нужда заставила его продать бесценное собрание книг за пределы Франции. Французский король успокоил беднягу Дидро и посоветовал ему грамотно распорядиться этими деньгами.

После сделки Екатерина II несколько раз просила приехать Дидро к ней в гости в Петербург, но он отказывался. И только в октябре 1773 года Дидро всё-таки приехал в Россию, где пробыл 5 месяцев. Впечатление, которое произвела императрица на Дидро, было очень сильным. «Да, я её видел, слышал, и уверяю вас, что она не понимает, сколько она мне сделала добра. Что за правительница, что за удивительная женщина!» В этом смысле он высказывался неоднократно и устно, и письменно. Екатерина умела располагать к себе людей, умела сделать так, что они в её присутствии чувствовали себя нестеснёнными. Дидро она предоставляла полную свободу. Он мог говорить, о чём хотел, как хотел, и имел всегда в лице Екатерины внимательную слушательницу. Великий энциклопедист был очень красноречив. Блестящие идеи зарождались у него в голове то и дело, и, следовательно, нельзя сомневаться, что императрица слушала его охотно. Екатерина, следовательно, интересовалась беседой с Дидро. Вот, впрочем, её собственные слова: «Я часто и долго беседовала с Дидро; он меня занимал, но пользы я выносила мало. Если бы я руководствовалась его соображениями, то мне пришлось бы поставить все вверх дном в моей стране: законы, администрацию, политику, финансы, – и заменить все неосуществимыми теориями. Я больше слушала, чем говорила…».

Дидро понимал, что он значительной пользы принести не может. Правда, он неоднократно высказывался в том смысле, что нигде он не чувствовал себя таким свободным, как в стране, которую называют страною рабства. Но эти слова могли относиться только к той свободе, которую ему предоставляла императрица в беседах с собою. Приближенные же императрицы стали сильно коситься на Дидро, видя, что он пользуется расположением Екатерины. Это до известной степени отравляло ему пребывание в Петербурге. Сознание неосуществимости замыслов, с которыми он приехал в русскую столицу, также сильно его расхолаживало, и кончилось дело тем, что он стал скучать и писал своим друзьям в Париж, что им всё сильнее овладевает тоска по родине. В конце февраля 1774 года он уехал из Петербурга, не простившись с императрицей, которая сама не пожелала прощальной аудиенции, очевидно, чтобы избежать чувствительной сцены. Не подлежит сомнению, что Дидро сильно привязался к Екатерине как к человеку. Наградила она его очень щедро. После подсчёта всех сумм, полученных Дидро и его семейством от русской императрицы оно составило 267 тысяч франков, если считать на современную французскую валюту и если включить сюда путевые издержки. Пребывание в Петербурге сильно льстило самолюбию Дидро, т. к. одна из могущественнейших правительниц Европы оказала ему почести, каких он на родине не имел. Но в то же время, Петербург вызвал в нём и немало разочарований.

Дени Дидро женился 6 ноября 1743 года в возрасте 30 лет. В браке родилось четверо детей. Единственным выжившим ребенком была Мария-Анжелика. Она прославилась как музыкант-инструменталист. Личная жизнь Дидро бурно протекала и вне супружества. Его многолетней любовью была Софи Волан. Настоящее имя мадемуазель Волан – Луиза-Генриетта, а прозвище Софи дал Дидро, восхищаясь мудростью её мыслей. Изначально ничего не значащая переписка завязалась в 1755 году, со временем превратившись в роман в письмах, и завершилась в 1784-м, со смертью Софи. Эта смерть любвеобильному сердцу нанесла жестокий удар. «Я начертал в моем сердце образ, который никогда не померкнет. Какую боль я причинил бы ей, если бы совершил поступок, который унизил бы меня в ее глазах». Благодаря нумерации самого философа доподлинно известно, что он отправил Софи 553 письма, 187 дошли до наших времен. В них встречаются цитаты, кричащие об искренности чувств. Обратных писем, от Софи к Дидро, не сохранилось, как выглядела девушка, история также умалчивает. Говорят, что друг философа нарисовал портрет мадмуазель Волан на форзаце книги Горация. После смерти Дидро всю его библиотеку выкупила Екатерина II, а таинственное изображение так и не найдено.

Этой женщины, имевшей столь благотворное влияние на один из величайших умов не только Франции, но и всех стран мира, не стало, и когда Дидро узнал о её смерти, он, обращаясь к дочери, только и выразил желание, чтобы и его жизнь скорее закончилась. Желание его вскоре исполнилось: он пережил Софи всего лишь на пять месяцев. Перед самой смертью он переселился со своего «чердака» в роскошное помещение, нанятое благодаря попечениям Екатерины. Одним из последних его изречений были слова: «Первый шаг в философии – сомнение».

31 июля 1784 года Дидро утром встал, вышел к завтраку, съел яблоко, жена обратилась к нему с вопросом, но он не ответил. Она взглянула на него, его уже не было: перестал работать мозг, подаривший мир столькими новыми и лучезарными мыслями, перестало биться сердце, столь горячо любившее родину и человечество. Ему было 70 лет. Причиной его смерти стала эмфизема – заболевание дыхательных путей. Тело мыслителя было похоронено в храме Святого Роха.

К сожалению, в разгар знаменитой Французской революции 1789 года все могилы в церкви были разорены. В результате, специалисты до сих пор не знают точного местонахождения останков просветителя.

За годы творческой биографии Дидро стал автором многих афоризмов, среди которых:

> «Человек перестает мыслить, когда перестает читать».

> «Не пускайтесь в объяснения, если хотите быть понятыми».

> «Любовь часто лишает разума того, кто его имеет, и дает тем, у кого его нет».

> «Где бы ты ни очутился, люди всегда окажутся не глупее тебя».

> «Жизнь злых людей полна тревог»

> «Искусство заключается в том, чтобы найти необыкновенное в обыкновенном и обыкновенное в необыкновенном»,

> «Искренность – мать правды и вывеска честного человека»,

> «Самый счастливый человек тот, кто дарит счастье наибольшему числу людей»,

> «Чудеса там, где в них верят, и чем больше верят, тем чаще они случаются» и др.

Использованные материалы:

- https://teachron.livejournal.com/467157.html